Weekly Parsha
יתרו
Friday, January 25, 2008
Printer Friendlyיתרו ×”×•× ×חת הדמויות החידתיות ביותר שמופיעות בתורה. יש הרבה "יתרו××™×" בחייו של יתרו, ו×ולי ×ž×©×•× ×›×š ×מרו ×—×–"ל שהיו לו שבעה שמות ×©×•× ×™×. כל ×©× ×ž×™×™×¦×’ יתרו ×חר בשלב ×חר בחייו.
×× ×—× ×• ×¤×•×’×©×™× ×ותו ×›×©×”×•× × ×ž×¦× ×‘×¤×¨×©×ª ×“×¨×›×™× ×ž×‘×—×™× ×ª ×”××ž×•× ×•×ª והבחירות שעליו לעשות בחייו. מצד ×חד ×”×•× ×›×”×Ÿ, כהן לשעבר, לעבודה זרה במדיין. ×”×•× ×”×ª× ×¡×” בכל צורה של דת ועבודת ××œ×™×œ×™× ×©×”×™×™×ª×” ×‘×¢×•×œ× ×˜×¨× ×©×”×’×™×¢ ל××ž×•× ×” ב×-ל ×”×חד. ×ין ספק ×©×”×•× ×ž×•×©×¤×¢ ממשה, ×—×ª× ×• המפתיע. ×ך ×”×•× ×’× ×ž×•×©×¤×¢ מ×וד מה××™×¨×•×¢×™× ×©×œ יצי×ת ×ž×¦×¨×™× ×•×ž×Ÿ ×”× ×™×¡×™× ×”×‘×¨×•×¨×™× ×•×”×ž×¨×©×™×ž×™× ×©×”×ª×œ×•×•
ל××™×¨×•×¢×™× ×לה.
×¢× ×–×ת, יש ×’× ×©×›× ×•×¢ ×¤× ×™×ž×™ שדוחף ×ותו והופך ×ותו ל××“× ×©×ž×מין ב×-ל ×”×חד. יתרו ×ומר "עתה ידעתי ×›×™ גדול ×”' מכל ×”××œ×•×”×™× ×›×™ בדבר ×שר זדו עליה×". ×”×ž×¦×¨×™× ×”×˜×‘×™×¢×• ×ת ילדי ×‘× ×™ ישר×ל במימי ×”×™×ור, ולכן ×”× ×¢×¦×ž× ×˜×‘×¢×• ×‘×™× ×¡×•×£. יתרו ×ž×ª×¨×©× ×œ× ×¨×§ ×ž×”× ×¡. מה שמרתק ×ותו ב×מת ×”×•× ×”×’×™×©×” של מידה ×›× ×’×“ מידה ×‘×¢× ×™×©×”, וזה מה שדוחף ×ותו ×œ× ×˜×•×© ×ת ביתו ו×ת תרבותו ולהצטרף ×œ×‘× ×™ ישר×ל במדבר.
ל×חר שהגיע ל××ž×•× ×ª×• החדשה בעזרת חשיבה שקולה ×•×”×’×™×•× ×™×ª, יתרו ×ž×™×™×©× ×ת ×ותה גישה ×’× ×‘×¢×¦×” ×©×”×•× × ×•×ª×Ÿ ×œ×—×ª× ×• משה בדבר הקמת מערכת משפט יהודית יעילה במדבר. ×”×•× ×¢×§×‘×™ בתפיסתו ×”×× ×œ×™×˜×™×ª, ו×ולי ×ž×©×•× ×›×š ×”×•× ×”×•×©×¤×¢ כל כך מהגישה של מידה ×›× ×’×“ מידה ×‘×¢×•× ×© לפרעה ולחיל מצרי×.
יתרו ×”×•× ×”"××וטסיידר" ×”×ולטימטיבי שמשקיף מבחוץ ורו××” ×ת התורה ו×ת ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™. ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª ×“×•×•×§× ××“× ×ž×‘×—×•×¥ רו××” ×“×‘×¨×™× ×‘×¦×•×¨×” ברורה יותר מכפי שרו××” ××“× ×ž×‘×¤× ×™×, ××“× ×©×”×•× ×—×œ×§ מהחברה. יש ביטוי ש×ומר ש×ורח לרגע רו××” כל פגע. ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™, בייחוד ×‘×¢×•×œ× ×”×“×ª×™ ×©×œ× ×•, ×—×™ ×—×™×™× ×ž×‘×•×“×“×™× ×‘×ž×™×“×” רבה. מסיבה זו, ×œ×¤×¢×ž×™× ×× ×—× ×• ×œ× ×ž×¡×•×’×œ×™× ×œ×¨×ות מה ש××—×¨×™× ×¨×•××™× ×‘×‘×¨×•×¨.
הדוגמה של יתרו מעודדת ××•×ª× ×• לכבד ×ת ×”×ª×•×‘× ×•×ª של הזרי×, של ×× ×©×™× ×©×‘×ו מחוץ לקהילה ×©×œ× ×•. ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª ×”× ×‘××™× ×ž×¨×§×¢ ×©×•× ×” ×•×ž×’×™×¢×™× ×œ×ª×•×¨×” ולמצוות ×חרי מ×בק ב××ž×•× ×•×ª כוזבות רבות. ×סור ×œ× ×• להתייחס בביטול להשקפות ×•×œ× ×™×¡×™×•×Ÿ ×©×”× ×ž×‘×™××™× ×ית×. ×”× ×˜×™×™×” לכפות על ×× ×©×™× ×©×‘×ו מבחוץ להיות בדיוק כמו ×לה שב×ו ×ž×‘×¤× ×™× ×¢×œ×•×œ×”, בסופו של דבר, להזיק לשתי הקבוצות. יתרו ×œ× ×”×¤×š למשה, ×ך משה ×•×‘× ×™ ישר×ל הרוויחו משיקול דעתו של יתרו ומעצתו. ×›×•×œ× ×• ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×¨×•×•×™×— ×ž×”×ª×•×‘× ×•×ª, העצות וה××™×—×•×œ×™× ×”×˜×•×‘×™× ×©×œ ×”"××וטסיידרי×" ×©×œ× ×•.
שבת שלו×,
הרב דוב בערל וויין
×× ×—× ×• ×¤×•×’×©×™× ×ותו ×›×©×”×•× × ×ž×¦× ×‘×¤×¨×©×ª ×“×¨×›×™× ×ž×‘×—×™× ×ª ×”××ž×•× ×•×ª והבחירות שעליו לעשות בחייו. מצד ×חד ×”×•× ×›×”×Ÿ, כהן לשעבר, לעבודה זרה במדיין. ×”×•× ×”×ª× ×¡×” בכל צורה של דת ועבודת ××œ×™×œ×™× ×©×”×™×™×ª×” ×‘×¢×•×œ× ×˜×¨× ×©×”×’×™×¢ ל××ž×•× ×” ב×-ל ×”×חד. ×ין ספק ×©×”×•× ×ž×•×©×¤×¢ ממשה, ×—×ª× ×• המפתיע. ×ך ×”×•× ×’× ×ž×•×©×¤×¢ מ×וד מה××™×¨×•×¢×™× ×©×œ יצי×ת ×ž×¦×¨×™× ×•×ž×Ÿ ×”× ×™×¡×™× ×”×‘×¨×•×¨×™× ×•×”×ž×¨×©×™×ž×™× ×©×”×ª×œ×•×•
ל××™×¨×•×¢×™× ×לה.
×¢× ×–×ת, יש ×’× ×©×›× ×•×¢ ×¤× ×™×ž×™ שדוחף ×ותו והופך ×ותו ל××“× ×©×ž×מין ב×-ל ×”×חד. יתרו ×ומר "עתה ידעתי ×›×™ גדול ×”' מכל ×”××œ×•×”×™× ×›×™ בדבר ×שר זדו עליה×". ×”×ž×¦×¨×™× ×”×˜×‘×™×¢×• ×ת ילדי ×‘× ×™ ישר×ל במימי ×”×™×ור, ולכן ×”× ×¢×¦×ž× ×˜×‘×¢×• ×‘×™× ×¡×•×£. יתרו ×ž×ª×¨×©× ×œ× ×¨×§ ×ž×”× ×¡. מה שמרתק ×ותו ב×מת ×”×•× ×”×’×™×©×” של מידה ×›× ×’×“ מידה ×‘×¢× ×™×©×”, וזה מה שדוחף ×ותו ×œ× ×˜×•×© ×ת ביתו ו×ת תרבותו ולהצטרף ×œ×‘× ×™ ישר×ל במדבר.
ל×חר שהגיע ל××ž×•× ×ª×• החדשה בעזרת חשיבה שקולה ×•×”×’×™×•× ×™×ª, יתרו ×ž×™×™×©× ×ת ×ותה גישה ×’× ×‘×¢×¦×” ×©×”×•× × ×•×ª×Ÿ ×œ×—×ª× ×• משה בדבר הקמת מערכת משפט יהודית יעילה במדבר. ×”×•× ×¢×§×‘×™ בתפיסתו ×”×× ×œ×™×˜×™×ª, ו×ולי ×ž×©×•× ×›×š ×”×•× ×”×•×©×¤×¢ כל כך מהגישה של מידה ×›× ×’×“ מידה ×‘×¢×•× ×© לפרעה ולחיל מצרי×.
יתרו ×”×•× ×”"××וטסיידר" ×”×ולטימטיבי שמשקיף מבחוץ ורו××” ×ת התורה ו×ת ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™. ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª ×“×•×•×§× ××“× ×ž×‘×—×•×¥ רו××” ×“×‘×¨×™× ×‘×¦×•×¨×” ברורה יותר מכפי שרו××” ××“× ×ž×‘×¤× ×™×, ××“× ×©×”×•× ×—×œ×§ מהחברה. יש ביטוי ש×ומר ש×ורח לרגע רו××” כל פגע. ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™, בייחוד ×‘×¢×•×œ× ×”×“×ª×™ ×©×œ× ×•, ×—×™ ×—×™×™× ×ž×‘×•×“×“×™× ×‘×ž×™×“×” רבה. מסיבה זו, ×œ×¤×¢×ž×™× ×× ×—× ×• ×œ× ×ž×¡×•×’×œ×™× ×œ×¨×ות מה ש××—×¨×™× ×¨×•××™× ×‘×‘×¨×•×¨.
הדוגמה של יתרו מעודדת ××•×ª× ×• לכבד ×ת ×”×ª×•×‘× ×•×ª של הזרי×, של ×× ×©×™× ×©×‘×ו מחוץ לקהילה ×©×œ× ×•. ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª ×”× ×‘××™× ×ž×¨×§×¢ ×©×•× ×” ×•×ž×’×™×¢×™× ×œ×ª×•×¨×” ולמצוות ×חרי מ×בק ב××ž×•× ×•×ª כוזבות רבות. ×סור ×œ× ×• להתייחס בביטול להשקפות ×•×œ× ×™×¡×™×•×Ÿ ×©×”× ×ž×‘×™××™× ×ית×. ×”× ×˜×™×™×” לכפות על ×× ×©×™× ×©×‘×ו מבחוץ להיות בדיוק כמו ×לה שב×ו ×ž×‘×¤× ×™× ×¢×œ×•×œ×”, בסופו של דבר, להזיק לשתי הקבוצות. יתרו ×œ× ×”×¤×š למשה, ×ך משה ×•×‘× ×™ ישר×ל הרוויחו משיקול דעתו של יתרו ומעצתו. ×›×•×œ× ×• ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×¨×•×•×™×— ×ž×”×ª×•×‘× ×•×ª, העצות וה××™×—×•×œ×™× ×”×˜×•×‘×™× ×©×œ ×”"××וטסיידרי×" ×©×œ× ×•.
שבת שלו×,
הרב דוב בערל וויין
Recent Articles:
Monday, May 21, 2012 BAMIDBAR
Monday, May 14, 2012 B’HAR
Monday, May 7, 2012 EMOR
Friday, May 4, 2012 ACHREI - KEDOSHIM
Friday, April 27, 2012 TAZRIA – METZORA
Weekly Parsha Articles