Weekly Parsha
בהר
Printer Friendly
הפרשה מתחילה במילה ×©×ž×¢× ×™×§×” לה ×ת שמה - "בהר". ההר, כמובן, ×”×•× ×”×¨ ×¡×™× ×™, והדגש של התורה עליו × ×•×¢×“ לחזק ×ת ××ž×•× ×ª היסוד של היהדות שהתורה ×©×œ× ×• ×”×™× ×ª×•×¨×” ×ž×©×ž×™× ×•×œ× ×ž×¢×©×” ידיה של ×יזו ועדה שפעלה במשך מ×ות ×©× ×™×. ××ž×•× ×ª יסוד זו × ×ž×¦×ת בליבן של מחלוקות רבות ש××¤×™×™× ×• ×ת ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ במשך הדורות.
הכתות הר××©×•× ×•×ª שהתפלגו ×ž×”×¢× ×”×™×”×•×“×™, כמו ×”×¦×“×•×§×™× ×•×”×§×¨××™×, ××ž× × ×œ× ×”×›×—×™×©×• בגלוי ×ת תקפותה של התורה שבכתב כתורה מן משמי×, ×ך הכחישו בתוקף ×ת קדושתה של התורה שבעל-פה ×©× ×™×ª× ×” ×‘×¡×™× ×™ והשמיצו ×ת ×¤×¨×©× ×•×ª ×—×–"ל ו×ת ההלכות ×©×”× ×§×‘×¢×•. תפיסה זו הולידה ×¤×™×œ×•×’×™× ×§×©×™× ×‘×ª×•×š ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ והשלכותיה היו חמורות ו×רוכות ×©× ×™×. בכל ×”×ž×§×¨×™× ×”×לה × ×™×¦×— המקור ×”×לקי של התורה שבכתב ושל התורה שבעל-פה תמיד בסופו של דבר, והכתות × ×¤×¨×“×• מרובו של ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™, ×’× ×›×™×—×™×“×™× ×•×’× ×›×§×‘×•×¦×” שיש לה השפעה על ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ ועל ×ורחותיו.
"ההר" שמוזכר ×‘×©× ×”×¤×¨×©×” ×”×•× ×”×¨ ×¡×™× ×™ שעליו × ×™×ª× ×” התורה. ×–×” הר שקשה לטפס עליו. ×‘×ª×”×œ×™× ×©×•×ל × ×¢×™× ×–×ž×™×¨×•×ª ישר×ל "מי יעלה בהר ד'?" ×ך עד כמה שקשה לעלות בהר, קשה עוד יותר להיש×ר עליו. ×•×’× ×¢×œ ×–×” × ×מר ×‘×ª×”×œ×™× "ומי ×™×§×•× ×‘×ž×§×•× ×§×“×©×•?" המ×בק על שמירת ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ בהר ד', במצב של ××ž×•× ×”, ×”×™×” סימן ההיכר של ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ במשך ×לפי ×©× ×™×. המ×בק ×”×–×” × ×ž×©×š ×’× ×”×™×•×.
×”×—×™×œ×•× ×™×•×ª היהודית ב××” בשתי צורות ×©×•× ×•×ª. ב×חת, מערכת ×”×¢×¨×›×™× ×©×œ התורה ו×ורחותיה ×œ× ×ž×©×ª×œ×‘×™× ×¢× ×”×—×™×™× ×‘×—×‘×¨×” ×”×ž×•×“×¨× ×™×ª ×•×¢× ×ª×‘×™×¢×•×ª×™×”. שבת, כשרות וכו', כל ×לה ×ž×’×‘×™×œ×™× ×ת התפקוד ×‘×¢×•×œ×ž× ×•. להר ×ולי ×”×™×” תפקיד מזמן, ×בל הזמן ×”×”×•× ×—×œ×£. בגלל ×ידי×ולוגיות ×•× ×¡×™×‘×•×ª חדשות ×בד עליו הכלח. לכן ×‘×©×‘×™×œ× ×”×”×¨ כבר ×œ× ×§×™×™×. קבוצה ×©× ×™×™×” מכחישה ×ת ×¢×¦× ×§×™×•×ž×• של ההר. ×ž×¢×•×œ× ×œ× ×”×™×” הר. הכול ×גדה ××•×¨×‘× ×™×ª שהמצי×ו ×”×¨×‘× ×™× ×‘×ž×©×š הדורות ו×בות ××‘×•×ª×™× ×• ×œ× ×”×™×• ××œ× ×©×§×¨× ×™× ×ו פת××™× ×ª×ž×™×ž×™× ×©×”××ž×™× ×• ב×גדות ×•×‘×¡×™×¤×•×¨×™× ×©×ין ×”×™×•× ×©×•× ×”×•×›×—×” היסטורית-מדעית לקיומ×.
מלבד שתי הקבוצות ×”×לה, יש קבוצות × ×•×¡×¤×•×ª שרוצות להיש×ר בתוך הדת היהודית ×•×œ× ×¨×•×ות ×ת עצמן ×›×—×™×œ×•× ×™×•×ª. ×ך ×’× ×”×Ÿ מ×מצות ×ת ×”×¨×¢×™×•× ×•×ª של ×”×¦×“×•×§×™× ×•×”×§×¨××™×, כל ×חת במידה ×©×•× ×”, ×•×’× ×”×Ÿ, במהותן, ×œ× ×ž×›×™×¨×•×ª בכך שההר ×”×•× ×”×¨ ×”××œ×§×™× ×•×©×”×ª×•×¨×” × ×™× ×” תורה מן השמי×. ההיסטוריה מלמדת שבטווח הרחוק תפיסות ×•×ª× ×•×¢×•×ª ×›×לה × ×›× ×¢×•×ª ללחצי הזמן ×•×”× ×¡×™×‘×•×ª ובסופו של דבר מ×בדות ×ת השפעתן ו×ת כוחן.
בסופו של ×™×•× × ×©×ר רק ההר כפי שהיה תמיד ומציב ×œ× ×• ×ת ×”×תגר לעלות בו ולהיש×ר עליו.
Recent Articles:
Friday, August 29, 2008 ר××”
Friday, August 29, 2008 RE’EIH
Friday, August 22, 2008 EKEV
Friday, August 22, 2008 עקב
Friday, August 15, 2008 VAETCHANAN
Weekly Parsha Articles