Weekly Parsha
קורח
Printer Friendly
משה ×¨×‘× ×•, שמוכר כבעל ×¡×•×‘×œ× ×•×ª ×•×¡×‘×œ× ×•×ª ×ין קץ, ×›××“× ×©×¡×•×œ×— לכול ×•×¢× ×™×• מכל ×ד×, מגיב בדרך ש××™× × ×” ××•×¤×™×™× ×™×ª לו, לכ×ורה, להתקפה של קורח על ×ž× ×”×™×’×•×ª×• ×”×ישית. ×“×•×•×§× ×ž×©×•× ×›×š העמדה התקיפה של משה כלפי ×”×ž×•×¨×“×™× ×ž×’×œ×” שיש ×ž× ×™×¢ ×חר להתקפת קורח ועדתו, ×ž× ×™×¢ ×©×”×•× ×™×•×ª×¨ מרצון לקבל משרה. משה עצמו ×”×•× ×–×” שמכריז "מי יתן וכל ×¢× ×”' × ×‘×™××™×" ומבקש מיהושע ×œ× ×œ×§× × ×œ×›×‘×•×“×• ×”×ישי. למרות ×–×ת, ×¢× ×§×•×¨×— ועדתו משה מ×מץ קו × ×•×§×©×” מ×וד ועמדה בלתי מתפשרת.
התורה תמיד מספרת על ×”×ª× ×”×’×•×ª של ×× ×©×™× ×“×’×•×œ×™× ×©×¢×œ ×¤× ×™×” × ×¨×ית ×ž× ×•×’×“×ª ל××•×¤×™×™× ×•×œ×”×ª× ×”×’×•×ª× ×‘×¢×‘×¨. ×חת הסיבות לכך שהתורה עושה ×–×ת ×”×™× ×›×“×™ ×©× ×œ×ž×“ שיש ×›×ן משהו עמוק יותר, כדי ×©×œ× × ×¡×ª×¤×§ בעובדות השטחיות והברורות. ×”× ×•×©× ×”×¢×ž×•×§ ×›×ן ×”×•× ×©×§×•×¨×— מבקש להפוך ×ת התורה ו×ת היהדות ל××ž×•× ×” "דמוקרטית" מעשה ידי ×ד×, ×•×œ× ×œ×”×©×ירה כפי ×©×”×™× ×‘×ž×§×•×¨×”, ××ž×•× ×” שהתגלתה ×œ×‘× ×™ ×”××“× ×ž×©×ž×™×, דת ומערכת ×—×™×™× ×©×”×¦×˜×•×•×™× ×• עליה מלמעלה.
לפיכך סלע המחלוקת בסכסוך ×”×–×” ××™× × ×• משה ×•×ž× ×”×™×’×•×ª×• ××œ× ×”×’×“×¨×ª היסוד של היהדות - ×× ×”×™× ×לקית ×ו ×× ×•×©×™×ª, דת של התגלות ×ו של דת של המצ××”. ×‘× ×•×©××™ היסוד ×”×לה של יהדות, משה ×œ× ×¨×•××” ×ž×§×•× ×œ×¤×©×¨×” ×ו ×œ×¡×•×‘×œ× ×•×ª. ×œ× ×ž×¢×ž×“×• של משה מוטל ×›×ן על ×”×›×£. ×”×”×‘× ×” ×”×מיתית של היהדות משמעותה ועתידה ×”× ×”×“×‘×¨×™× ×©× ×ž×¦××™× ×‘×¡×›× ×” ×›×ן.
על ××£ שהתלמוד ××™× × ×• רו××” בסכסוך של קורח ×¢× ×ž×©×” מחלוקת ש×מורה להימשך ×œ× ×¦×—, במובן ×”×–×” שתי×רתי עכשיו, ×”×™× × ×ž×©×›×ª עד ×”×™×•× ×”×–×”. המ×בק לשמור על היהדות כדת של התגלות, כדת שב××” מן ×”×©×ž×™× ×”×•× ×ž×בק ×©×œ× ×ª×. יש כוחות ×¨×‘×™× ×‘×ª×•×š ×”×¢×•×œ× ×”×™×”×•×“×™ ומחוצה לו ×©× ×™×¡×• ועדיין ×ž× ×¡×™× ×œ×¡×œ×§ ×ת החלק של ההתגלות ×”×לקית מתוך היהדות. על ××£ שכל ההיסטוריה היהודית מצביעה על הכישלון החרוץ של הגישה ×”×–×ת, ×”×™× ×§×™×™×ž×ª ×’× ×‘×™×ž×™× ×•.
×–×ת ×œ× ×”×ª×§×¤×” על הממסד ×”×ורתודוכסי - על משה - ××£ שעל ×¤× ×™ השטח ×פשר להציג ×ותה כך. המחלוקת במהותה ×”×™× ×¢×œ תפיסת היהדות כדת ×©× ×™×ª× ×” ×ž×©×ž×™× ×•×œ× ×”×ž×¦××” מחוכמת ×ו תוצר של ×¨×‘× ×™× ×•×ž×œ×•×ž×“×™× ×ž×”×ª×§×•×¤×” העתיקה.
רבי שמשון רפ×ל הירש תי×ר ×¤×¢× ×ת ההבדל בין היהדות לדתות ×חרות ו×מר שהיהדות ×”×™× ×“×ª ×©× ×™×ª× ×” על ידי ×”×-ל כדי להגדיר ×ת ×”×ד×, ו×ילו הדתות ×”×חרות × ×•×¦×¨×• על ידי ×”××“× ×›×“×™ להגדיר ×ת ×”×ל. ××œ×§×™× ×”×•× ×ž×¢×‘×¨ ליכולות ההגדרה ×•×”×”×‘× ×” הדלות ×©×œ× ×•. לכן ×”×•× × ×ª×Ÿ ×œ× ×• ×ת התורה, ×ת תרת משה, כדי לסייע ×œ× ×• לחיות ×›×‘× ×™ ××“× ×¨××•×™×™× ×•×›×¢×‘×“×™×• ×”× ××ž× ×™×.
Recent Articles:
Friday, September 5, 2008 SHOFTIM
Friday, September 5, 2008 שופטי×
Friday, August 29, 2008 ר××”
Friday, August 29, 2008 RE’EIH
Friday, August 22, 2008 EKEV
Weekly Parsha Articles