התורה מקדישה בפרשת השבוע הרבה מקום לפרטי הטקס של הכהן הגדול במקדש ביום הכיפורים, אבל היא גם מלמדת אותנו שעל הכהן הגדול חלות מצוות וחובות שמיוחדות רק לו. התורה אינה מתירה לו לשאת כל אישה ומגבילה את התנהגותו באבלות... READ MORE →
הפתגם היהודי הישן אומר שאחרי מות – אחרי מותו של אדם – קדושים, פתאום זוכרים את המת רק כאדם קדוש ונאצל. הגישה הזאת היא תוצר ישיר של המסורת היהודית העתיקה שלא לדבר סרה במתים. כולנו יודעים, כמובן, שלא כל אדם ראוי במותו להספד... READ MORE →
The old Jewish bon mot is that acharei mot – after the death of a person - then kedoshim – the person is suddenly remembered only as being noble and holy. This attitude stems directly from the ancient Jewish tradition not to speak ill of those that have passed on. Naturally we are all aware that not everyone is deserving of the glowing eulogy bestowed upon the deceased but nevertheless Jewish... READ MORE →
מחלת הצרעת, שהתיאור והריפוי שלה הם העיקר של שתי הפרשיות שאנחנו קוראים השבת, קשורה, במחשבה ובספרות הרבנית, קשר הדוק לחטא לשון הרע - הוצאת דיבה ודברי רכילות בטלה. הקשר בין חטא לשון הרע לעונש הצרעת שבא בעקבותיו אינו ניכר... READ MORE →
The disease of tzoraat, the description and cure of which occupies most of the subject matter of these two parshiyot that we read this Shabat, is closely linked in rabbinic thought and literature with the sin of speaking lashon hara – slander and idle gossip. The connection between the sin of lashon hara and the resultant punishment and consequence of tzoraat is not immediately obvious. And,... READ MORE →
The title of this week’s parsha takes its name from the description of the events that took place on the eighth day after the dedication and opening of the services of the Mishkan in the desert. The term “eighth day” means more than just the count of the number of days that elapsed since the Mishkan came to life and to service. It signifies the moment that euphoria ends and... READ MORE →
פרשת השבוע מקבלת את שמה מתיאור האירועים שהתרחשו ביום השמיני, אחרי ההקדשה והתחלת העבודה במשכן במדבר. למונח "היום השמיני" יש משמעות מעבר לסתם ספירה של הימים שחלפו מאז הושלם המשכן והתחיל לתפקד. היום השמיני מסמל את הרגע... READ MORE →
The word “tzav” itself conveys much of the basic message of Judaism and the traditions of Torah life. Even though we live, or believe that we do, in a world of ultimate free choice and personal autonomy, the structure of all civilizations and societies is that we are commanded to do certain things in life. Sometimes it is our family that makes these demands on us, other times... READ MORE →
המילה "צו" עצמה מעבירה חלק חשוב ויסודי מהמסר של היהדות והמסורת של החיים התורניים. על אף שאנחנו חיים, או מאמינים שאנחנו חיים, בעולם שבו יש לנו בחירה חופשית ואוטונומיה אישית, המבנה של כל התרבויות והחברות הוא כזה... READ MORE →
The Chumash of Vayikra, which we begin reading this Shabat, is probably the most difficult and esoteric of all of the five books of the Torah. It is long on ritual detail, especially of the laws of the sacrifices in the Mishkan and later in the Temple in Jerusalem and of the laws regarding purity and defilement. It is very short on narrative, though it does contain a large number of... READ MORE →
