המילה "קדושה" קצת בעייתית כאשר מנסים להגדיר אותה במונחים מעשיים. קדושתו של אדם אחד היא לעתים חורבנו של אדם אחר, ולראיה, כל מלחמות הקודש שהיו בהיסטוריה של האנושות. הגדרה מדויקת של המושג קשה, ומשום כך, ייתכן שמוטב לראות את... READ MORE →
All halacha, or for that matter all systems of law in the world, is based on the concept of reasonable presumptions. In Jewish law this is called the concept of chazaka – the presumption that what was, still is. Thus halacha presumes that a husband to still alive even if he has somehow disappeared from sight. It presumes that things found in a certain place were at that place before... READ MORE →
כל הלכה, ולמעשה כל מערכות החוק בעולם, מבוססת על הרעיון של הנחה סבירה. במשפט היהודי הרעיון הזה מכונה "חזקה", כלומר, מה שהיה הוא שהווה. כך, למשל, ההלכה מניחה שהבעל עדיין חי גם אם הוא נעלם מן העין. היא מניחה שהדברים שנמצאו... READ MORE →
The basic message of this parsha is the necessity to be able to separate and differentiate in life. The ability of the Jewish nation as a whole to live separately and yet be part of the general world is one of its outstanding achievements and hallmarks. It is the very uniqueness and separatism of the Jews that has allowed us to be such a driving force in all human affairs. By not adopting... READ MORE →
המסר הבסיסי בפרשה זו הוא הצורך להיבדל ולהיות שונים. היכולת של העם היהודי לחיות בנפרד ועם זאת להיות חלק מהעולם הכללי היא מסימני ההיכר שלו ואחד מהישגיו הגדולים. השונות וההיבדלות שלנו כיהודים אפשרו לנו להיות כוח מניע... READ MORE →
One of the artifacts of any synagogue is its ner tamid – the eternal light placed near the Holy Ark that contains the scrolls of the Torah. The origin of the ner tamid is found in this week’s parsha of Tzav. Here the Jewish people are commanded by God to have an eternal flame constantly burning on the altar of the Mishkan and later in the temple in Jerusalem. The Midrash teaches... READ MORE →
אחד החפצים בכל בית כנסת הוא נר התמיד, האור שנמצא ליד ארון הקודש, שבתוכו מונחים ספרי התורה. מקור מנהג נר התמיד נמצא בפרשת השבוע, פרשת צו, שבה מצווה הקב"ה את בני ישראל להדליק אש תמיד שתבער בלי הפסקה על המזבח במשכן ואחר-כך... READ MORE →
The opening word of this week’s parsha and of the entire book that we now begin to read raises a basic question. Vayikra means that God, so to speak, called and spoke to Moshe. The rabbis discuss in their commentaries how this communication between God and man took place and also as where this “conversation” took place. The rabbis also took notice that the word vayikra as it is... READ MORE →
מילת הפתיחה בפרשה ובחומש שאנחנו מתחילים לקרוא השבוע מעוררת שאלה בסיסית. "ויקרא" פירושו שאלוקים קרא, כביכול, למשה ודיבר אתו. חז"ל דנים בפירושיהם איך התנהלה התקשורת הזאת בין אלוקים למשה והיכן התנהלה השיחה. חז"ל גם שמו לב... READ MORE →
The reading of the book of Shemot concludes this Shabat. The entire drama of the birth of the Jewish family as a nation is contained in the narrative portion of this book. In a series of almost unimaginable events, the Jews begin a golden exile in Egypt, which eventually turns into a nightmare of persecution and slavery. At great cost and staggering losses, the Jews are miraculously... READ MORE →
